HEBRAÍSMOS (13era. Parte)

COSTUMBRES HEBRAICAS

Definición: En el contexto de toda la Biblia encontramos pasajes que en apariencia son inexplicables o contradictorios; pero que si lo conocemos en base a las costumbres judías de la época, adquieren su verdadero significado.  

Ejemplo 1: Mateo 1:18-25

Mateo 1:18-25 “El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, m que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS”.

Explicación: Este pasaje menciona que José y María eran casados cuando en realidad estaban desposados. El desposorio tenía igual valor que el matrimonio.

HEBRAÍSMOS (12ma. Parte)

COMENTARIO ESPECIAL: LAS PALABRAS “TODO” Y “MUNDO” EN SIGNIFICADOS INDETERMINADOS

Definición: Las aplicaciones de las palabras “Mundo” y “Todo” no adquieren el mismo significado común por el cual se conoce; sino el que más se aproxima según el contexto inmediato y del contexto cultural de la época. Cabe notar que es una mezcla de la segunda regla de la Hermenéutica general con el contexto histórico.

Nota: Se ha escogido estudiar el contexto de estas palabras, basado en los estudios bíblicos del puritano John Owen; pues es parte del interesante tema de la extensión de la redención hecha por Jesucristo: “La Redención: ¿Limitada o ilimitada? / ¿Universal o particular?”. Para ahondar más sobre este estudio, recomendamos leer: “Vida por Su muerte” de John Owen.

HEBRAÍSMOS (11ma. Parte)

PERSONAS Y COSAS DIFERENTES DESIGNADAS CON UN MISMO NOMBRE

Definición: En la interpretación de las palabras de las Escrituras, es preciso tener presente también que se hace un uso muy singular de los nombres propios, designándose a veces diferentes personas con un mismo nombre, diferentes lugares con un mismo nombre, una persona y un lugar con un mismo nombre y una misma persona con nombres diferentes.

HEBRAÍSMOS (10ma. Parte)

LAS ACCIONES DE- TERMINADAS CON SENTIDOS MÚLTIPLES

Definición: A veces se hace un uso peculiar de las palabras que expresan acción, diciéndose de vez en cuando que una persona hace una cosa cuando:

1) Sólo la declara hecha
2) Cuando causa que se haga
3) Cuando profetiza que se hará, se supone que se hará o se considera hecha.
4) A veces se manda también hacer una cosa cuando sólo se permite que se haga.

A. Acciones de uno (causa) por las de otro individuo (efecto)

Ejemplo 1: Levítico 13:13

Levítico 13:13 “Entonces éste le reconocerá; y si la lepra hubiere cubierto todo su cuerpo, declarará limpio al llagado; toda ella se ha vuelto blanca, y él es limpio” (Subrayado añadido).

Explicación: La traducción de la RV60 es correcta, pues corresponde en el original hebreo a que el sacerdote declara limpio al leproso (llagado); cuando otras versiones bíblicas traducen que el sacerdote es quien limpia al leproso.

HEBRAÍSMOS (9na. Parte)

LAS COMPARACIONES NUMÉRICAS CON SIGNIFICADOS INDETERMINADOS

A. La designación de números determinados por cantidades determinadas

Definición: Ciertos números determinados se usan a veces en el hebreo para expresar cantidades indeterminadas.

Ejemplo 1: El número “diez” (Génesis 31:7 Daniel 1:20)

Génesis 31:7 “y vuestro padre me ha engañado, y me ha cambiado el salario diez veces; pero Dios no le ha permitido que me hiciese mal” (Subrayado añadido).

Daniel 1:20 “En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino” (Subrayado añadido).

Explicación: La expresión número “diez” significa tanto el sentido de “varios”, como de la cantidad exacta.

HEBRAÍSMOS (8va. Parte)

LAS DESIGNACIONES PARENTALES DE MODO INDIRECTO

A. La designación de “padres” para nombrar a sus descendientes

Definición: Con frecuencia, los hebreos usaban el nombre de los padres para hablar de los descendientes (1).

Ejemplo 1: Génesis 9:25

Génesis 9:25 “Y dijo: maldito sea Canaán; siervo de siervos será a sus hermanos” (Subrayado añadido).

Explicación: En la expresión “Maldito sea Canaán”, alude a una maldición para los hijos o descendientes de Canaán; exceptuando los justos de dicha descendencia.

HEBRAÍSMOS (7ma. Parte)

COMPARACIONES ÚNICAS EXPRESADAS COMO MUCHAS

Definición: A veces los hebreos, a pesar de referirse a una persona o cosa, mencionaban varias para indicar existencia y relación (1).

Ejemplo 1: Génesis 8:4

Génesis 8:4 “Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat” (Subrayado añadido).

Explicación: Es lo que equivale a nuestro decir que reposó sobre uno de los montes de Ararat.

HEBRAÍSMOS (6ta. Parte)

COMPARACIONES EXPRESADAS COMO NEGACIONES

Definición: Consiste en las comparaciones bíblicas que se expresan algunas veces en negaciones. Estas expresiones hebraicas, al conocerlas en su contexto, cambian el sentido mismo de las expresiones (1).

Ejemplo 1: Marcos 9:37

Marcos 9:37 “El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió” (Subrayado añadido).

Explicación: Es lo que equivale a nuestro decir: “El que a Mí recibe, no recibe tanto a Mí, cuánto al que me envió”; o “No solamente a Mí, sino también al que me envió”. Es decir, tanto el Padre como el Hijo comparten la misma autoridad. 

HEBRAÍSMOS (5ta. Parte)

EL ANTROPOMORFISMO

Definición: Este término se compone de dos voces griegas: (antropos) HOMBRE, y (morphes) FORMA. Juntas estas palabras significan: “En forma de Hombre”.

Este hebraísmo consiste en hablar de Dios en términos propios para un hombre. Dios es Espíritu y como Espíritu, él no tiene cuerpo, ni miembros corporales. También, por ser infinito, no está sujeto a las limitaciones humanas. Por eso se usa este modismo hebreo para dar a Dios una semejanza que el lector de la Biblia pudiera identificarlo como “alguien”.

HEBRAÍSMOS (4ta. Parte)

EL MODISMO DE TIEMPO

Definición: Estos se dividen en dos:

1.    La Eternidad y sus ideas

2.    Las fracciones del día

A. La eternidad

Los hebreos usaban los términos eternidad, eterno, para siempre, perpetuo, etc., en dos sentidos: Literalmente y limitadamente; algunas veces con los dos sentidos juntos.

Ejemplos de uso literal:

Génesis 3:22 “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre” (Subrayado añadido).

HEBRAÍSMOS (3era. Parte)

EL MODISMO DE FILIACIÓN

Definición: Esta expresión describe a una persona como hijo de alguien o algo. Estas relaciones pueden ser físicas, morales o espirituales, pero no literales.

Ejemplo 1: Hechos 3:25

Hechos 3:25 “Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra” (Subrayado añadido).

Explicación: Esta expresión de “Los hijos de los profetas”. Esto no se debe tomar literalmente, pues los profetas habían muerto hacía siglos. Lo que Pedro quiso decir es que eran descendientes de los profetas.

HEBRAÍSMOS (2da. Parte)

LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO

Definición: Este modismo es el contrario del anterior. Consiste en usar un lenguaje relativo para indicar una cosa absoluta. Se usa un lenguaje “débil” para expresar lo fuerte, rico, grande o infinito.

Ejemplo: Lucas 18:14

Lucas 18:14 “Os digo que éste (el publicano) descendió a su casa justificado antes que el otro (el fariseo); porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido” (Paréntesis añadido).

HEBRAÍSMOS (1era. Parte)

LO ABSOLUTO POR LO RELATIVO

Definición: Este consiste en usar un lenguaje absoluto para expresar una idea relativa.

Usted podrá notar la semejanza entre este modismo y la figura literaria llamada “Hipérbole” (*), que es bastante común en muchos idiomas. Este modismo -sin embargo-, es esencialmente hebraico. Una notable diferencia es el carácter de la exageración. Esta exageración no siempre es demasiado evidente, y en muchos casos tiene el carácter de orden o prohibición terminante y no de exageración.

(*) “Hipérbole”: Es una figura retórica y literaria; se trata de una exageración evidente que tiene por objeto aumentar el efecto de lo que se dice. Ejemplos: Juan 21:25; Deuteronomio 1:28; Génesis 15:5 (1).

INTRODUCCIÓN A HEBRAÍSMOS

A. Breve historia del idioma y escritura hebreos

Cuando el pueblo hebreo toma la Tierra Prometida, había un pueblo muy culto y literato conocido como los fenicios, el cual llevó el alfabeto cananeo a Grecia, es por eso que la lengua griega es hija del cananeo.

Nota: El alfabeto cananeo tiene 22 letras, el griego 24. Es importante saber que las comas, la separación de capítulos y otros elementos no forman parte de los escritos antiguos, sino se usaron para una mejor comprensión.