DELEITÁNDOSE EN EL DIOS SANTO (Salmo 37:4) | 3era. Parte

En las entradas anteriores hemos estudiado acerca de lo que es poner nuestra delicia en el SEÑOR del Salmo 37:4: 

(1) La raíz hebrea de la palabra "Delicia" o "Deleite" posee el sentido de ser moldeado por Él, dejándose influir, persuadir y convencer por Él. Con la revelación progresiva de las Escrituras, ese proceso de modelado tiene como meta el ser semejantes a Cristo a pesar de las circunstancias.

(2)  De esta manera, al ser moldeados a la imagen de Jesús, sabremos cómo hacer peticiones alineadas a la voluntad de Dios, con la intercesión del Espíritu Santo y de la Palabra de Dios.  

No olvidemos que el contexto del salmo del Rey David radica sobre la reflexión del sufrimiento de los que andan en los caminos del SEÑOR. Esto nos enseña que, a pesar de las tribulaciones y dificultades, Dios sigue obrando, trabajando y puliendo en nosotros. 

En esta ocasión vamos a estudiar una última consideración importante: Dios se deleita al moldearnos como Su Hijo. 

DELEITÁNDOSE EN EL DIOS SANTO (Salmo 37:4) | 2da. Parte

Hemos hablado en nuestro artículo anterior acerca del Salmo 37:4, y sobre qué significa poner nuestra delicia en el SEÑOR. Hemos extraído su raíz hebrea y tiene la idea de ser moldeado por Él, dejándose influir, persuadir y convencer por Él; y a través del contexto de las Escrituras, ese proceso de modelado tiene como meta el ser semejantes a Cristo a pesar de las circunstancias. Ahora continuamos con la siguiente parte de nuestro versículo con relación a las peticiones de nuestro corazón: 

Salmo 37:4 “Pon tu delicia en el Señor, y Él te dará las peticiones de tu corazón”. 

El contexto de este precioso salmo nos refiere a una reflexión que hace el Rey David acerca del sufrimiento de los piadosos.  

DELEITÁNDOSE EN EL DIOS SANTO (Salmo 37:4) | 1era. Parte

En nuestro día tras día, existen muchas cosas nos puede provocar deleite. Nosotros concebimos la palabra "deleite" en el sentido de todo aquello que podamos disfrutar. Por ejemplo: El deleite de compartir un momento especial con los hijos, cuando son niños, y piden a su padre que actúe como el héroe de sus sueños. El deleite de la madre que recibe, con lágrimas, una humilde flor de parte de una niña. O el deleite que surge entre un hombre y una mujer que se aman a pesar de los tiempos difíciles y de las carencias económicas. O el simple deleite de saborear un helado de chocolate. Mucho de lo que llamamos “deleite”, lo asociamos con el tiempo en que disfrutamos aquellas cosas que nos produce placer o bien, es un término subjetivo y acomodado a nuestras preferencias. 

UN AMOR DE PACTO PARA SIEMPRE (Salmo 136) | (2da. Parte)

Salmo 136:1 “Dad gracias al Señor porque Él es bueno, porque para siempre es su misericordia” (LBLA) (subrayado añadido).

En la parte anterior habíamos hablado que la palabra "misericordia" del Salmo 136, en el hebreo original ("hésed") se traduce como "amor constante" o "Amor de Pacto". Es decir, Dios sostiene fielmente un Amor de Pacto para con Su pueblo, Israel. En esta segunda parte veremos otra faceta del Amor de Pacto de Dios dentro del contexto de Su redención en Cristo.

El Amor de Dios se revela progresivamente...

Es muy probable que los autores del NT llamaron αγαπη (ágape), “amor”, es el equivalente de la palabra "hésed" por los escritores del AT (1). Ese amor, "ágape", es un amor de clase suprema y dador. Lo encontramos en diversas Escrituras:

Romanos 5:8 "Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (LBLA).

Juan 3:16 "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. " (LBLA).

LIBERTADOS PARA ORAR...

Salmo 42:1-2 “Como el ciervo anhela las corrientes de agua, así suspira por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios?”.

El Rev. Maurice Roberts, ministro, teólogo y escritor originario de Escocia, nos impartió conferencias en nuestra congregación; dijo algo que me causó mucho impacto y que me trajo recuerdo de sus palabras al leer este salmo: “Después de que hemos orado mucho tiempo, empezamos de corazón a orar…” (1). Es una gran verdad. No solo tenemos muchas dificultades para orar, factores como el cansancio, el sueño, distracciones emocionales, problemas personales, preocupaciones, el no saber qué pedir o interceder, etcétera; sino también que, en ocasiones, oramos por orar de forma mecánica. Oramos con los métodos. Oramos por repeticiones. Oramos por orar.

UN AMOR DE PACTO PARA SIEMPRE (Salmo 136) | (1era. Parte)

Un amor consagrado y de por vida

Creo que el día en el que toda pareja sufre de un ataque de nervios, aparte del nacimiento de los hijos, es el día de la boda. Ese día en que dos vidas serán una sola, dos creyentes serán una sola carne, dos hermanos en Cristo caminando, de par a par, hombro con hombro, en gracia y en conocimiento durante ese viaje maravilloso y consagrado al SEÑOR llamado “matrimonio”. Creo que es de conocimiento general que el matrimonio bíblico es considerado como un pacto consagrado a Dios y Cristo. El matrimonio en sí mismo es la representación del Evangelio de la Gracia (Léase Malaquías 2:14; Efesios 5:22-33).

Sí, ese día es tan especial no solo por lo que representa en sí, sino también porque delante de Dios recibirán Su bendición para todas las cosas que les esperan. Ninguno de los novios es perfecto o especialista en materia de asuntos conyugales, pero Dios, a través del fruto del Espíritu Santo, les dará la gracia para amarse mutuamente en hechos y palabras. Los contrayentes, como es costumbre en esta clase de celebración cristiana, se hacen votos y juramentos uno al otro. Muy posiblemente hasta citarían una versión ligera o literal de los dichos de Ruth que ha inspirado a muchas parejas de enamorados:

'ALABANDO A DIOS POR SU BONDAD' | David Wilkerson

“En la hermosura de la gloria de tu magnificencia, y en tus hechos maravillosos meditaré. Del poder de tus hechos estupendos hablarán los hombres, y yo publicaré tu grandeza. Proclamarán la memoria de tu inmensa bondad, y cantarán tu justicia” (Salmos 145:5-7). La palabra “estupendos” que se usa acá significa que Sus hechos son tan grandiosos que producen asombro y perplejidad.

No podemos negar que Dios espera que nosotros Le alabemos por toda Su excelencia, pero somos especialmente llamados a alabarle por Su bondad.

HAZ MEMORIA DE DIOS EN MEDIO DE TU AFLICCIÓN (3era. Parte)

INTRODUCCIÓN

En los artículos pasados, hemos estudiado la impor- tancia de hacer memoria de que Dios es Padre y de que es Rey a través de Jesucristo. Hoy veremos otra faceta de nuestro Dios que tiene que ver con Su señorío sobre Su Pueblo y la obediencia a Él y a Su Palabra.

HAZ MEMORIA DE DIOS EN MEDIO DE TU AFLICCIÓN (2da. Parte)

INTRODUCCIÓN

En la primera parte de este artículo, habíamos analizado el Salmo 143, reflexionando acerca de “Haciendo memoria de que Dios es Padre”; lo cual incluía Sus actos misericordiosos y Sus promesas, entre ellas: Su amor, Su presencia y Su provisión. Continuamos con otra consideración de nuestro Dios en el precioso Salmo 143.

HAZ MEMORIA DE DIOS EN MEDIO DE TU AFLICCIÓN (1era. Parte)

INTRODUCCIÓN

¡Esos problemas de memoria!

A todos nos ha pasado: Hay un momento en que nos detenemos en la escalera y, de repente, nos preguntamos cuál fue la razón por la que bajamos en primer lugar. Pasamos varios minutos intentando pensar qué era aquello que tanto urgía hacer sin éxito alguno. Sólo hasta después de cierto tiempo llegamos a recordar aquello que en su momento habíamos olvidado.

¿POR QUÉ MEDITAMOS EN LA PALABRA DE DIOS?

Salmo 1:1-2 “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche”.

El eje central de esta brevísima reflexión gira en torno a la bienaventuranza o alegría de meditar en la Palabra viva de Dios, que sale al encuentro de los pecadores y les manifiesta su voluntad y los conduce a un camino de vida y de bien, que es nuestro SEÑOR Jesús. En otras palabras, hay deleite y gozo en meditar en la Palabra de Dios porque en cada una de sus páginas hallamos todas las excelencias, la gloria y la plenitud de Cristo. Meditar, leer, estudiar aún prestar atención en la exposición de la Palabra constituyen en sí actos de adoración a Dios que a Él le agrada. Porque en cada uno de estos actos, contemplamos más y más a Jesucristo.

TODO ES PROPIEDAD DE DIOS

Salmo 24:1 “Del SEÑOR es la tierra y todo lo que hay en ella; el mundo y los que en él habitan” (LBLA).

Salmo 24:1 “De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo, y los que en él habitan” (RV60).

En este sencillo versículo el Rey David, autor del salmo, nos enseña que hay tres cosas que son propiedad de Dios:

JESUCRISTO: PERFECTO, SANTO Y JUSTO DELANTE DE LA LEY DE DIOS

Salmo 25:8-15 “Bueno y recto es Jehová; por tanto, él enseñará a los pecadores el camino. Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su carrera. Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios. Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdonarás también mi pecado, que es grande. ¿Quién es el hombre que teme a Jehová? Él le enseñará el camino que ha de escoger. Gozará él de bienestar, y su descendencia heredará la tierra. La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, y a ellos hará conocer su pacto. Mis ojos están siempre hacia Jehová, porque él sacará mis pies de la red”.

La Biblia declara que el Rey David (autor de este precioso salmo) era un hombre conforme al corazón de Dios, pero no lo era por sus méritos espirituales, sino por la gracia de Dios.

LO QUE NO ES ORACIÓN: ORAR BUSCANDO SU PRESENCIA DEPENDIENDO DE LAS EMOCIONES Y DE LOS SENTIMIENTOS

Salmo 42:3 “Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche, mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?”.

Explicación para una aplicación práctica: Es fácil olvidarse de Dios cuando se está en medio de la angustia y bebiendo lágrimas. También es muy fácil desecharle cuando, en nuestro entendimiento limitado, queremos contenerle en nuestras circunstancias para que Él se acomode a ellas. En el fragor de los días turbios, al final de la jornada, nos parece que el Dios en el que creemos es sordo y silente. Por nuestra necesidad de contacto y las fibras sensitivas en nuestro organismo psicológico, es lógico que en nuestro cuarto de oración queramos “sentir” Su presencia para ser fuertes e invencibles y proclamar: “¡Somos triunfantes en Cristo!”. En esta última expresión tendemos a decirla con un curioso acento épico.