HEBRAÍSMOS (9na. Parte)

LAS COMPARACIONES NUMÉRICAS CON SIGNIFICADOS INDETERMINADOS

A. La designación de números determinados por cantidades determinadas

Definición: Ciertos números determinados se usan a veces en el hebreo para expresar cantidades indeterminadas.

Ejemplo 1: El número “diez” (Génesis 31:7 Daniel 1:20)

Génesis 31:7 “y vuestro padre me ha engañado, y me ha cambiado el salario diez veces; pero Dios no le ha permitido que me hiciese mal” (Subrayado añadido).

Daniel 1:20 “En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino” (Subrayado añadido).

Explicación: La expresión número “diez” significa tanto el sentido de “varios”, como de la cantidad exacta.

HEBRAÍSMOS (8va. Parte)

LAS DESIGNACIONES PARENTALES DE MODO INDIRECTO

A. La designación de “padres” para nombrar a sus descendientes

Definición: Con frecuencia, los hebreos usaban el nombre de los padres para hablar de los descendientes (1).

Ejemplo 1: Génesis 9:25

Génesis 9:25 “Y dijo: maldito sea Canaán; siervo de siervos será a sus hermanos” (Subrayado añadido).

Explicación: En la expresión “Maldito sea Canaán”, alude a una maldición para los hijos o descendientes de Canaán; exceptuando los justos de dicha descendencia.

HEBRAÍSMOS (7ma. Parte)

COMPARACIONES ÚNICAS EXPRESADAS COMO MUCHAS

Definición: A veces los hebreos, a pesar de referirse a una persona o cosa, mencionaban varias para indicar existencia y relación (1).

Ejemplo 1: Génesis 8:4

Génesis 8:4 “Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat” (Subrayado añadido).

Explicación: Es lo que equivale a nuestro decir que reposó sobre uno de los montes de Ararat.

¿ES BÍBLICO INVOCAR LA SANGRE DE CRISTO?

¿1 Juan 1:7 avala la práctica de la invocación de la sangre de Cristo?

Mi humilde respuesta al respecto es: No, no es bíblico y no existe un solo versículo que lo avale. De hecho, si analizamos Efesios 6, la mención de la armadura de Dios, no incluye dentro de este armamento espiritual la invocación de la sangre de Cristo. Cabe decir que la sangre de Cristo no es un amuleto de protección. 

Esta idea de invocación tiene su origen en una antigua práctica católica. Existen libros, como "DEVOCIÓN A LA PRECIOSÍSIMA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO" de "QUEENSHIP PUBLI- SHING COMPANY" y otras ediciones católicas, que promueven esta práctica de invocar la sangre de Cristo. 

HEBRAÍSMOS (6ta. Parte)

COMPARACIONES EXPRESADAS COMO NEGACIONES

Definición: Consiste en las comparaciones bíblicas que se expresan algunas veces en negaciones. Estas expresiones hebraicas, al conocerlas en su contexto, cambian el sentido mismo de las expresiones (1).

Ejemplo 1: Marcos 9:37

Marcos 9:37 “El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió” (Subrayado añadido).

Explicación: Es lo que equivale a nuestro decir: “El que a Mí recibe, no recibe tanto a Mí, cuánto al que me envió”; o “No solamente a Mí, sino también al que me envió”. Es decir, tanto el Padre como el Hijo comparten la misma autoridad. 

HEBRAÍSMOS (5ta. Parte)

EL ANTROPOMORFISMO

Definición: Este término se compone de dos voces griegas: (antropos) HOMBRE, y (morphes) FORMA. Juntas estas palabras significan: “En forma de Hombre”.

Este hebraísmo consiste en hablar de Dios en términos propios para un hombre. Dios es Espíritu y como Espíritu, él no tiene cuerpo, ni miembros corporales. También, por ser infinito, no está sujeto a las limitaciones humanas. Por eso se usa este modismo hebreo para dar a Dios una semejanza que el lector de la Biblia pudiera identificarlo como “alguien”.

HEBRAÍSMOS (4ta. Parte)

EL MODISMO DE TIEMPO

Definición: Estos se dividen en dos:

1.    La Eternidad y sus ideas

2.    Las fracciones del día

A. La eternidad

Los hebreos usaban los términos eternidad, eterno, para siempre, perpetuo, etc., en dos sentidos: Literalmente y limitadamente; algunas veces con los dos sentidos juntos.

Ejemplos de uso literal:

Génesis 3:22 “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre” (Subrayado añadido).

¿POR QUÉ PROSPERAN MÁS LOS INCRÉDULOS QUE LOS CRISTIANOS?

Buena pregunta… Francamente no me había formalizado un entendimiento claro al respecto de este tema hasta ahora. Como son muchas las citas bíblicas usadas en este humilde comentario, le invito a que los corrobore directamente en su Biblia de estudio.

Un principio básico: La misericordia de Dios sobre justos e injustos 

Bueno, primeramente, debo decir que Dios es soberano y hace, bendice y prospera a quién quiere, cuando quiere y como quiere. Con esto no pretendo dar lugar al fatalismo, sino a los propósitos soberanos de nuestro Dios que sabe por qué hace y permite las cosas y circunstancias. Algún día, delante de Su presencia, si le place, lo entenderemos.

HEBRAÍSMOS (3era. Parte)

EL MODISMO DE FILIACIÓN

Definición: Esta expresión describe a una persona como hijo de alguien o algo. Estas relaciones pueden ser físicas, morales o espirituales, pero no literales.

Ejemplo 1: Hechos 3:25

Hechos 3:25 “Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra” (Subrayado añadido).

Explicación: Esta expresión de “Los hijos de los profetas”. Esto no se debe tomar literalmente, pues los profetas habían muerto hacía siglos. Lo que Pedro quiso decir es que eran descendientes de los profetas.

HEBRAÍSMOS (2da. Parte)

LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO

Definición: Este modismo es el contrario del anterior. Consiste en usar un lenguaje relativo para indicar una cosa absoluta. Se usa un lenguaje “débil” para expresar lo fuerte, rico, grande o infinito.

Ejemplo: Lucas 18:14

Lucas 18:14 “Os digo que éste (el publicano) descendió a su casa justificado antes que el otro (el fariseo); porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido” (Paréntesis añadido).